Podcast La terapia esistenziale è adatta a te? (E che cos’è esattamente?)
Therapy Existential Is it suitable for you? (And what exactly is it?)
L’esistenzialismo è una filosofia che enfatizza l’esistenza della persona come un agente libero e responsabile che determina il proprio sviluppo attraverso atti di volontà. Quindi, cos’è la terapia esistenziale e come può questa filosofia essere utilizzata per migliorare le nostre vite attraverso la consulenza?
Unisciti a noi mentre l’ospite di oggi, il dottor Christopher S. Taylor, ci racconta di più su questa pratica terapeutica e su quale base si basa nella scienza. È una pratica che sembra nuova, ma in realtà esiste da molto tempo.
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Biografia dell’ospite e dell’host
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S, autore di My Digital Practice e conduttore del podcast For Self-Examination, è professore associato di etica della consulenza presso il Dallas Theological Seminary e l’Amberton University. Il dottor Taylor utilizza la psicoterapia esistenziale per fornire trattamento alle persone che lottano con la perdita di identità. Nel 2015 è stato nominato dal governatore Greg Abbott come membro professionista del Texas State Board of Examiners of Professional Counselors, ed è stato riconfermato nel 2021. Nel 2018 è stato votato all’unanimità come vicepresidente del consiglio.
Il dottor Taylor ha fondato il Taylor Counseling Group nel 2015 con l’obiettivo di fornire servizi di salute mentale accessibili, affidabili e convenienti. Taylor Counseling Group si basa su cinque valori fondamentali: Cura accessibile, Cambiamento trasformativo, Crescita collaborativa, Supporto della comunità e Capitale umano. Con 9 sedi a Dallas, Galleria Dallas, Coppell, Southlake, Fort Worth, Waxahachie, Houston Memorial Park, The Woodlands e San Antonio, il fornitore di consulenza accessibile ha piani per una rapida crescita in tutto il Texas.
Lavorando con varie organizzazioni statali e private come i Servizi di Protezione dell’Infanzia dal 2008, il dottor Taylor ha sperimentato la mancanza di supporto della comunità per famiglie disfunzionali sia nelle comunità urbane che rurali. Nel tentativo di alleviare questo problema, il dottor Taylor è stato coordinatore del tribunale e sviluppatore del programma per il Legacy Family Court nella Contea di Dallas dal 2013 al 2016. Nel 2015, il Legacy Family Court è stato riconosciuto come “Un agente di cambiamento” dal Consiglio per l’Abuso di Droghe e Alcol ed è stato premiato con una risoluzione ufficiale dalla Contea di Dallas. Nel 2016, il Commissario Agricolo ha nominato il dottor Taylor per far parte del Rural Health Task Force per contribuire allo sviluppo di soluzioni per l’espansione dei programmi di salute mentale nelle comunità rurali del Texas.
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Il dottor Taylor ha completato il suo Bachelor of Arts in Filosofia con una concentrazione in esistenzialismo presso la Texas A&M University. Continua a fare ricerca e scrivere sul tema dell’identità e dello sviluppo esistenziale.
Il nostro host, Gabe Howard, è uno scrittore e oratore premiato che convive con il disturbo bipolare. È autore del popolare libro “La malattia mentale è un bastardo e altre osservazioni”, disponibile su Amazon; copie autografate sono disponibili anche direttamente dall’autore.
Gabe vive nei sobborghi di Columbus, Ohio. Vive con la sua moglie di supporto, Kendall, e un cane Schnauzer Miniatura che non voleva, ma ora non riesce più a immaginare la vita senza.
Per prenotare Gabe per il tuo prossimo evento o saperne di più su di lui, visita gabehoward.com.
Trascrizione dell’episodio
Nota del produttore: Si prega di fare attenzione che questa trascrizione è stata generata dal computer e potrebbe contenere inesattezze e errori grammaticali. Grazie.
Annunciatore: Stai ascoltando Inside Mental Health: un podcast di Psych Central in cui gli esperti condividono esperienze e le ultime novità nel campo della salute mentale e della psicologia. Ecco il tuo conduttore, Gabe Howard.
Gabe Howard: Benvenuti a tutti. Sono il vostro conduttore, Gabe Howard, e oggi in collegamento abbiamo Christopher S. Taylor, Ph.D., LPC-S. Il dottor Taylor è autore di My Digital Practice e conduttore del podcast For Self-examination, nonché docente a contratto di counseling ed etica presso il Dallas Theological Seminary Cemetery. Wow, questo è davvero impressionante.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Beh, seminario, anche se…
Gabe Howard: Vedi?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Accetterei sicuramente il lavoro di consulente di etica in un cimitero, al 100%. Lo farei sicuramente, specialmente come esistenzialista. Perché, perché stiamo già parlando di morte. Parliamone. Approfondiamolo.
Gabe Howard: Oh, fantastico. Fantastico. Vorrei che ci fossero delle scene eliminate in questo spettacolo. Io, io…
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Dico di lasciarlo, amico.
Gabe Howard: Sono davvero geloso che io non possa…
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Lascia stare. Sembra fantastico. Dico che dovremmo andare avanti così.
Gabe Howard: Beh, nel caso, lasciatemi provare di nuovo. Ecco qua.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Prova.
Gabe Howard: Ciao a tutti. Sono il vostro conduttore, Gabe Howard, e oggi in collegamento abbiamo Christopher S. Taylor, Ph.D., LPC-S. Il dottor Taylor è autore di My Digital Practice e conduttore del podcast For Self-Examination. È anche docente a contratto di counseling ed etica presso il Dallas Theological Seminary e l’Amberton University. Benvenuto allo spettacolo, dottor Taylor.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Grazie, Gabe. Sono davvero entusiasta di essere qui.
Gabe Howard: Dottor Taylor, voglio fare una confessione veloce, veloce. Quando questo argomento è stato proposto alla riunione per la proposta di podcast Inside Mental Health, ho subito detto: Guarda, non possiamo affrontare questo. E ha spinto gli altri presenti in sala a dire: Wow, è stato rapido. Perché no? A cui ho risposto: perché guarda, sono davvero pessimo a pronunciare “esistenziale” e sembrerei così sciocco nel mio stesso…
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Già.
Gabe Howard: Spettacolo. Ora, ovviamente, l’ho superato e siamo qui pronti a discutere della terapia esistenziale. Sto pronunciando correttamente la parola?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì, certo. Perché no? Qualunque cosa. Sai, l’esistenzialismo è…
Gabe Howard: Non sembra un sì.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: L’esistenzialismo è, sai, molto vicino al nichilismo secondo molte persone. Quindi possiamo andare avanti con qualsiasi cosa. Va bene.
Gabe Howard: Quello che dico io basta e avanza. Va bene.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì. Voglio dire, la squadra esistenzialista è un gruppo molto aperto, quindi va bene. Provi. È ok.
Gabe Howard: Ho fatto del mio meglio. Va bene. Perché, alla fine, tutti sappiamo come funziona la vita, giusto? Se fai del tuo meglio, ottieni il punteggio, vinci il Super Bowl, è…
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Vinci la partita.
Gabe Howard: Tutto dipende da quanto ti impegni.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Assolutamente. Sì.
Gabe Howard: Quindi solo per essere sicuro di capire bene. È esistenziale.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Esistenziale come un uovo.
Gabe Howard: Esistenziale.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Es. Esistenziale. Uovo.
Gabe Howard: Ok. Lo storcerò per il resto dello show.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì.
Gabe Howard: Sai, molte persone hanno sentito dire che stanno attraversando una crisi esistenziale.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Mm-hmm.
Gabe Howard: Ma cosa significa realmente?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Oh, ragazzo. Beh, sai, oggi significa probabilmente che hai appena dimenticato la password di TikTok. Ma in realtà significa che la tua identità attuale è in conflitto con la tua identità passata o futura, e la tua struttura di valori viene sfidata in modo aggressivo.
Gabe Howard: Mi piace che tu abbia fatto notare che è un po’ diventata, direi, una dichiarazione di moda perché, ad esempio, mi piace la Coca Cola Light. Ne bevo parecchia
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì.
Gabe Howard: Coca Cola Light. E ogni volta che vado in un ristorante e non hanno la Coca Cola Light, qualcuno inevitabilmente dice, beh, non fare una crisi esistenziale. E io sono solo tipo, guarda, è una bevanda. Davvero non penso che sia il tipo di cosa che mi farà perdere completamente la mia identità. Ma perché le persone sanno che mi piace molto la Coca Cola Light, loro assumono semplicemente che lo farà. E penso che ciò abbia davvero svalutato la ricerca e la filosofia effettiva dietro questo. È una grande cosa perdere chi sei. E
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì.
Gabe Howard: Abbiamo in qualche modo ridotto tutto questo a significare un inconveniente minore.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì, assolutamente. Ho apprezzato molto l’espressione “letteralmente”. Ora, il dizionario l’ha effettivamente modificata per includere anche il significato figurativo, perché l’abbiamo usata male. Quindi penso che siamo un po’ nella stessa barca, il che va bene.
Gabe Howard: Dottor Taylor. Scherzi a parte, abbiamo parlato del fatto che la società sta sicuramente usando il significato in modo molto errato e per cose frivole. Ma qual è un esempio di qualcosa che potrebbe accadere a una persona che la porterebbe a necessitare di questa terapia, che scatenerebbe
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì.
Gabe Howard: Non voglio dire una vera crisi esistenziale perché non voglio essere dispregiativo nei confronti di chiunque si senta in quel modo. Ma a che livello stai guardando che arriva al punto che tu come dottore dici, hey, hai davvero bisogno di fare una terapia per questo.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Ebbene, un ottimo esempio al momento, se vogliamo essere un po’ audaci, è il clima politico attuale. Quindi abbiamo due grandi partiti negli Stati Uniti che hanno molte problematiche di identità al momento. Sia i Repubblicani che i Democratici stanno lottando per definire cosa li caratterizza come partito. E quindi se scelgo di identificarmi come Repubblicano o Democratico, sto facendo una dichiarazione che aderisco e sottoscrivo questo insieme di valori. Giusto. E lo stesso vale per una struttura religiosa. Sottoscrivo questi insiemi di valori. Ora, cosa succede se quei valori cambiano? Se il partito o quell’organizzazione cambia la struttura dei valori? E io non sono pronto a cambiare i miei valori, giusto? Cosa succede se inizio a prendere decisioni e faccio 1 o 2 piccole scelte? Non è così grave, ma quando inizio a prendere decisioni più importanti, quando prendo decisioni coerenti che sono in conflitto con i miei valori, inizio a sviluppare una crisi esistenziale. Inizio a chiedermi chi sono veramente? Cosa mi definisce? E quando perdiamo i nostri valori, che sono i mattoni fondamentali dell’identità. Sono il fondamento su cui ci basiamo quando parliamo di chi siamo. E quindi quando succede qualcosa, diciamo, l’aborto è un argomento scottante al momento. Diciamo che decidi di abortire. Ma è contro la tua ideologia religiosa. È contro le tue affiliazioni politiche. Sai, questo può creare una rottura dell’identità molto, molto difficile per te.
Gabe Howard: Ora, per un osservatore esterno, potrebbero dire che in realtà stai descrivendo l’ipocrisia. Non lo considerano affatto una crisi esistenziale o un problema, e sicuramente non qualcosa che richiederebbe un intervento medico come la terapia. Direbbero semplicemente che devi riesaminare le tue affiliazioni politiche o religiose. Ma noi capiamo che non è così semplice, perché non puoi semplicemente accendere e spegnere queste cose all’improvviso.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì, ed è esattamente ciò che faremmo anche in psicoterapia dal punto di vista esistenziale. Valutiamo quelle strutture di valore, ma lo facciamo in modo aperto che dice, ok, attraversiamo questa esperienza che hai avuto nella tua vita. Come si collega questa esperienza alla tua struttura di scelta attuale, a ciò che stai pensando, a ciò che stai facendo, a ciò che desideri fare, a quali sono i tuoi nuovi obiettivi? E guardiamo al tuo sé passato, guardiamo al tuo sé attuale e guardiamo al tuo sé futuro sperato. Mentre lavoriamo su questi valori ed esistenzialismo, crediamo che tu abbia la libertà di scegliere. Quindi, quello che dice qui, “Hey, ora sei un ipocrita”, dal loro punto di vista, vedono i valori come fissi. Dicono che non cambiano mai dal punto di vista esistenzialista. Noi possiamo dire, beh, tutti siamo creature dinamiche. Stiamo crescendo e cambiando. Stiamo interagendo con il mondo intorno a noi. Stiamo facendo nuove scelte più e più volte. Forse quello che ci è stato insegnato da bambini, forse le strutture di valore che ci sono state inculcate da bambini non sono quelle che vogliamo portare avanti nella nostra vita adulta. Quindi lavoriamo su quel processo.
Gabe Howard: E sembra che tu accetti che il cambiamento faccia parte del processo di crescita e sia normale. E aiuti le persone a valutare ciò per prendere decisioni per le loro vite in un modo non giudicante, le persone giudicano davvero quando cambiano idea e credono che cambiare idea li renda dei rinnegati o instabili, quando in realtà è tutto il contrario. È corretto?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì, assolutamente. Noi, come psicoterapeuti esistenziali e individui, cerchiamo l’autenticità. Vogliamo trovare quella versione più autentica di te che è là fuori. Vogliamo aiutarti a scavare in questa sostanza appiccicosa di te mentre cerchiamo di scoprire cosa sia quella cosa autentica.
Gabe Howard: La terapia più comune e, oserei dire, popolare in America, almeno, è la terapia cognitivo-comportamentale (CBT). In che modo la terapia esistenziale e la terapia cognitivo-comportamentale differiscono?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Quindi, io sono membro della Society of Existential Analysis e abbiamo scritto un articolo che il nostro editore ha scritto, che era davvero divertente. Sono sicuro che nessun altro lo capirà. Ma parlava di come la CBT sia diventata così popolare perché hanno fatto un buon lavoro con il branding. Sai, CBT è molto facile da dire. Suona bene. Sembra bello. Lo terapeuta via email, lo chiami e dici, “Ehi, vorrei fare la CBT”. E tutti dicono, “Sicuro, va bene, facciamolo”. Quindi lo scherzo era che dovremmo cambiare l’esistenzialismo in BBB, che sta per Essere Diventando. E così non solo avremmo comunque una B, ma sarebbe ancora più facile da dire per le persone. Ho pensato che fosse abbastanza divertente. Ma la grande differenza è che la CBT si basa su tecniche. Lavora con l’individuo per risolvere i problemi. Giusto? Lavoriamo sul pensiero, giusto? La terapia cognitivo-comportamentale, sorta di pensiero-azione, giusto? Lavoriamo sui pensieri, lavoriamo sul comportamento. E la psicoterapia esistenziale, lavoriamo da punti di vista più filosofici. Non usiamo molte tecniche. Useremo alcune tecniche come la sedia vuota e altre cose. Ma la maggior parte della terapia esistenziale è riflessiva. È un’opportunità di sfida. È ascoltare e aspettare. È collegare i punti, fare domande stimolanti in modo non giudicante per aiutare l’individuo a lavorare attraverso gli schemi di conflitto. E quindi ciò a cui guardiamo sono quattro dati. E tutto questo deriva da Kierkegaard e Yalom e tutti i nostri antenati dell’esistenzialismo. Ma i quattro dati sono semplicemente quattro cose semplici in cui crediamo.
Gabe Howard: Hai menzionato i quattro dati di base. Sono questi i principi principali dietro la terapia esistenziale? E quali sono questi quattro dati di base?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Esattamente. Questi rappresentano il fondamento di come facciamo terapia. Cerchiamo un conflitto in uno di questi quattro ambiti: libertà versus responsabilità, amore versus isolamento, significato versus insignificanza e morte. Ora, la morte, sai, scherziamo dicendo che non è in conflitto con nulla perché la morte vince sempre. Se la morte vuole avvenire, avverrà. Quindi, non è tanto in conflitto con la vita, ma aggiunge significato alla vita. Questi sono i quattro temi complessi che stiamo analizzando. Ora, ti sfido a pensare a un problema nella tua vita o nella vita di qualcun altro che conosci e vedere come non rientrano in uno di questi ambiti. Praticamente tutto con cui trattiamo rientra nella questione della libertà e della responsabilità. Se ho troppa libertà, non sto vivendo la vita che voglio vivere. Se ho troppa responsabilità, sono sovraccarico. Se ho troppo amore, forse sono co-dipendente. Se non sono sociale, sono isolato. Se non ho un lavoro o uno scopo che mi soddisfa, allora, sai, la mia vita è priva di significato. E perché dovrei voler vivere una vita priva di significato?
Gabe Howard: Sto pensando a me stesso per un momento, Dottor Taylor, e questo è il mio modo di cercare una terapia gratuita. Voglio ammettere che è proprio per questo motivo che ho iniziato il podcast, una terapia gratuita nel comfort della mia casa. Ho inventato la teleassistenza prima che fosse di moda. Lascio solo che gli altri ascoltino. Ma sto pensando a tutte le volte in cui ho pensato che qualcosa che ho fatto fosse senza senso, senza valore, privo di significato. E le persone intorno a me mi hanno detto: No, Gabe, non era così. Aveva questo valore o quel valore. È questo che fa la terapia? Perché abbiamo parlato molto della perdita di identità e mi è appena venuto in mente che forse è una perdita di identità percepita. Tutto questo fa parte dell’esistenzialismo o sono completamente fuori strada?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: No, hai perfettamente ragione. È esattamente di questo che stiamo parlando, sia una perdita percepita che una perdita effettiva. Non importa perché è la tua realtà. Quindi, in una psicoterapia esistenziale, il nostro obiettivo è entrare nella tua realtà, nella tua esperienza vissuta del mondo, nella tua esperienza fenomenologica di come vedi le cose e come le senti, come le fai. Chiamiamo questo empatia, giusto? Vogliamo sperimentare il modo in cui tu vedi il mondo e cosa dà significato alla tua vita, perché solo tu hai il potere di scegliere. E basta.
Gabe Howard: Come aiuta la terapia esistenziale a fare una scelta? Voglio dire, immagino che non stai solo dicendo alle persone cosa fare. Stai letteralmente dando loro gli strumenti. E ho usato letteralmente correttamente, stai letteralmente dando loro gli strumenti per scegliere da soli dopo che la terapia è finita. Ma non può essere un processo semplice prendere qualcuno che si sente di aver perso la propria identità e poi dargli gli strumenti di cui ha bisogno per scegliere la sua avventura, scegliere il suo cammino avanti. Mi sembra qualcosa che non accadrà semplicemente in 3-6 sessioni.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Oh, sicuramente non accadrà in 3-6 sessioni. Probabilmente ci vorranno tre anni. È un processo molto lungo. E non sto dicendo che devi essere in terapia per tre anni. Ma è un processo più lungo perché ci stiamo addentrando in come prendi decisioni, perché prendi decisioni, quali sono i motivatori di quelle decisioni? Quali sono i tuoi valori? Da dove provengono ciascuno di quei valori? Voglio dire, se ti dessi un foglio di carta e ti dicessi: Scrivi i tuoi dieci valori più importanti, potresti faticare a farlo, giusto? Potresti faticare a farlo perché probabilmente non ti sei mai seduto da qualche parte e hai detto: Quali sono i miei valori? Sai, e scriverli veramente. Sai, abbiamo un’idea di quali siano, ma li abbiamo davvero scritti e ci abbiamo riflettuto molto? Quindi andremo a esaminarli. Esamineremo da dove provengono. Esamineremo i conflitti che sono emersi da essi. Sai, guarderemo a cosa hai fatto da bambino per sopravvivere e come quei meccanismi di adattamento ti impediscono di prosperare come adulto. E poi esamineremo ciascuna di queste strutture di valori nel modo in cui influiscono sulle nostre scelte oggi. E poi parleremo di quali altre opzioni potremmo fare. Cosa succederebbe se invece di scegliere la Diet Coke, decidessi che sei un uomo della Diet Pepsi all’improvviso, ed è stato così fin dall’inizio, sai.
Gabe Howard: Sono scosso. Devo dirti, sono scosso. Hai detto quello che
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Lo so.
Gabe Howard: E ho iniziato a tremare un po’. Pensavo, no, no, no, non puoi. Non puoi. Non puoi togliermelo.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Ma se. E se? Esaminiamo. Come sarebbe? E forse. E forse siamo fermi. Forse. Ehi, no, non vogliamo farlo. Ma esaminiamolo. Guardiamo tutto. Esaminiamo l’intero processo di scelta. E poi, mentre facciamo nuove scelte che ti piacciono, facciamo nuove scelte che senti giuste per te, ridefiniamo i tuoi valori o e non dico che li cambiamo. Forse solo definiamo meglio la loro definizione, giusto? Forse li chiarifichiamo un po’ e poi li usiamo per fare scelte più sane in avanti. E poi attraversi questo processo avendolo fatto tante volte e usiamo questo processo. Kierkegaard lo chiamava Diastema. È una parola greca che significa semplicemente una lettera di autoesame, giusto? Quindi stai scrivendo questa lettera a te stesso. Il terapeuta agisce come uno specchio e ogni tanto dà un piccolo spintone, sai? E attraverso questo processo, acquisisci fiducia, questo potere di scegliere. E poi, tu semplicemente, sai, vai audacemente avanti nella vita facendo scelte che ti fanno sentire bene.
Pausa Sponsor
Gabe Howard: Siamo tornati a parlare della terapia esistenziale con il dottor Christopher S. Taylor. Quando hai parlato di Diet Coke, una delle cose a cui ho pensato è mio nonno che mi diceva continuamente, Gabe, sei un dipendente da Diet Coke. E questo mi ha fatto pensare al trattamento delle dipendenze. E
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Giusto.
Gabe Howard: Una delle cose di cui parliamo nel trattamento delle dipendenze è che non è sufficiente dire a qualcuno di smettere di abusare di droghe, smettere di abusare di alcol, smettere di fumare. Giusto. Devi aiutarli a capire che questo comportamento gli fa male. Ma due, e questa è una parte molto importante, devi aiutarli a sostituire i comportamenti. Gran parte della loro identità è legata al fatto di andare al bar a bere alcolici. Vanno ogni venerdì dopo il lavoro e bevono vino, birra, qualunque cosa. E dovrebbero rinunciare a tutto questo per essere sobri. E stavo pensando, mentre parlavi, wow, gran parte della nostra identità è legata alle cose che facciamo. Ad esempio, tutti i ristoranti che preferisco hanno solo Diet Coke. Quindi, diciamo che mio nonno ha ragione. Sono dipendente da Diet Coke e qui sono. Voglio smettere di esserne dipendente. Voglio iniziare a bere acqua. Quindi, la prima cosa che farei è smettere di frequentare posti che hanno Diet Coke per eliminare la tentazione. Così ora ho eliminato letteralmente tutti i miei ristoranti preferiti. Sono tutti spariti. E i miei amici, a loro piacciono ancora quei ristoranti e non sono d’accordo con il nuovo Gabe. Dicono, no, continuiamo ad andare in questi ristoranti. Sono ancora i nostri preferiti. Quindi, all’improvviso, ho letteralmente perso la mia identità, giusto? Ho perso la Diet Coke, ho perso i miei amici, ho perso i miei ristoranti preferiti. Quindi, mi trovo in questo quarto spazio dove la mia unica scelta è iniziare a fare quel patto con il diavolo, giusto? Andrò al ristorante, ma non ordinerò la Diet Coke. E nel trattamento delle dipendenze è lì che vediamo la maggior parte delle ricadute. Le persone si mettono di nuovo nella posizione in cui è più probabile che ricadano, cosa che cerchiamo di evitare. Quindi, la mia domanda molto specifica, dottor Taylor, è se questo funziona per il trattamento delle dipendenze a causa di quanto la nostra identità sia legata alle nostre dipendenze?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: La risposta a questa domanda è sì e no. Non lo consiglierei a qualcuno che esce da un programma di trattamento in regime di ricovero per la dipendenza dall’eroina o qualcosa del genere. Almeno all’inizio. È sicuramente qualcosa su cui possiamo lavorare più avanti una volta che hai affrontato un trattamento formale per la dipendenza. Ma esaminiamo per un momento la cosa che hai sollevato, ovvero la tua unica scelta. E quindi è su questo che ci concentreremo progressivamente, è questa la tua unica scelta, perché non è accurato. Viviamo in un mondo che è fondamentalmente calcolo. Ci sono un sacco di modi diversi per arrivare alla risposta, giusto? Abbiamo molte scelte di fronte a noi, ma tendiamo a metterci questi paraocchi e dire, questa è la mia unica scelta. E quindi, sono costretto a fare questa scelta, e chiamiamo questa scelta passiva. Non stai prendendo attivamente un ruolo nella tua vita. Stai solo permettendo alle persone e alle situazioni intorno a te di navigare per te dove stai andando. Giusto? Quindi, voglio parlarti di questo in questa sessione, su dove viene da questa scelta percepita, perché abbiamo altre scelte.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Uno, possiamo ottenere nuovi gruppi di amici. Sembra doloroso e probabilmente lo sarà. Ma è anche una scelta. Possiamo scegliere di non uscire, lo sai, e per quanto spiacevole sia. Ma è una scelta, giusto? È una scelta che possiamo esaminare. Sai, abbiamo molte altre opzioni là fuori. Quindi, ciò che vogliamo fare è metterle tutte in fila e dire, perché stai facendo questa scelta? Perché questa è la scelta? Qual è il motivo? Cosa c’è sotto tutto questo? E per te, probabilmente in quel momento è stato guidato dall’amore rispetto all’isolamento. Sai, non voglio essere isolato. Tutti i miei amici escono. Non voglio essere solo. Quindi, scelgo di andare con loro. O più precisamente, lascio che loro scelgano per me. E scelgono di andare in questo ristorante, quindi vado solo con il flusso. Non è necessario farlo. Non c’è nessun obbligo in quello.
Gabe Howard: Sembra che gran parte di tutto questo sia centrato sulla consapevolezza di sé, o è più su qualcuno che cerca di capire il significato del mondo intorno a loro? Dove è il punto di partenza? Dove si colloca la persona in tutto questo?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Entrambi. È sia/e. L’esistenzialismo è pieno di sia/e e o. Quindi, non c’è un percorso lineare che tutti seguiamo. È lo stesso per tutti. È molto diverso per tutti. Giusto? Quindi, sì, è consapevolezza di sé. La consapevolezza di sé è la prima di un processo in tre parti che affronteremo insieme. La prima parte è la consapevolezza di sé. E io, non mi sorprendo più. Ma, sai, i clienti sono sempre sorpresi quando lavoriamo su questo processo di consapevolezza di sé, di quanto poca consapevolezza di sé effettiva abbiano realmente perché non dedicano tempo. Di solito non dedichiamo molto tempo a pensare da dove proviene questa scelta o da dove proviene questo valore, perché ha sempre funzionato. È sempre stato così che lo facciamo. Non pensiamo molto a come raggiungerai il lavoro oggi. Semplicemente sai come arrivare al lavoro. Lo fai da, sai, cinque anni. Giusto? Non ci pensiamo molto. Sai, è semplicemente lì. È semplicemente parte di me. È una cosa. Non penso molto alla mia gamba sinistra. Sai, non sto qui a esaminare la mia gamba sinistra rispetto alla mia gamba destra. È semplicemente lì, sai, sono abituato.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Giusto. E per metterlo in prospettiva ancora di più, mi piacerebbe chiamarlo lente degli anziani. Guarda la tua vita come se stessi andando a casa dei tuoi nonni da bambino. Qual è la prima cosa che la tua nonna ti ha sempre detto? Oh, mio, oh mio. Come sei cresciuto grande? Guarda quanto sei grande. E tu sei tipo, voglio dire, almeno io lo ero. È come, di cosa stai parlando? Come, sembro esattamente lo stesso, sai, ma per te, ti vedi allo specchio ogni giorno. Tua nonna non ti vede tutti i giorni. Sai, almeno la maggior parte delle nonne no. Quindi, ti vede ogni tre mesi, ogni sei mesi, ogni anno, qualunque sia. E in quel lasso di tempo, sei cambiato radicalmente dal suo punto di vista. Quindi, quando guardiamo queste cose, stiamo guardando la consapevolezza di sé, costruendo quella consapevolezza di sé, giusto? Una volta che abbiamo effettivamente raggiunto questo obiettivo, passiamo al processo di auto-realizzazione. Qui mi rendo conto di chi voglio diventare, giusto? Chi voglio essere. E quindi, da quel processo, che è più un processo di morte, passiamo alla auto-realizzazione. Dove divento questo è dove ritorna quel concetto di diventare, dove divento ciò che ho sempre voluto essere.
Gabe Howard: Quindi, per qualcuno che sta ascoltando e si chiede se questo è adatto a loro, sono indecisi, non sanno se questo tipo di terapia li beneficerà o meno. Chi è il cliente perfetto?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Oh, sì, è una domanda difficile, amico. Beh, sai chi è il cliente perfetto? Il cliente che si presenta e fa il lavoro, sai? Ma il ragazzo che si presenta e fa il lavoro. Mi paga in tempo, sai? Beh, scherzi a parte, il cliente che si adatta all’esistenzialismo. Questo è un cliente che sta guardando la propria vita, che sta cercando di trovare un significato, è pronto a fare una profonda introspezione, vuole guardare dentro di sé, sai, vuole fare il lavoro difficile. E questo è un lavoro difficile. Voglio dire, non stiamo parlando di fare questi dieci esercizi di respirazione. Stiamo scavando nella tua anima, stiamo tirando fuori cose che sono state lì per molto, molto tempo. Cose che hai dimenticato. Va bene. Quando quelle cose vengono fuori, fa male, fa male ed è spaventoso. Ma quando manteniamo il corso, quando investiamo, quando sviluppiamo la fede e la speranza, allora possiamo superare e trovare quella parte più profonda di noi stessi.
Gabe Howard: Per molte persone, l’esistenzialismo e la religione non vanno di pari passo. Sembra che siano completamente opposti. E le persone che si definiscono, ad esempio, cristiani, non vogliono avere nulla a che fare con l’esistenzialismo. Sono compatibili o sono completamente opposti e non si incontreranno mai?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: E quindi, una grande domanda. E mi fanno spesso questa domanda durante conferenze e da altre persone, altri professionisti che vogliono imparare di più sull’esistenzialismo, su come utilizzarlo. E anche io ho conseguito il mio diploma in seminario. Quindi, è qualcosa con cui ho dovuto lottare come studente quando stavo imparando l’esistenzialismo e progredendo in quel processo. Quindi, la risposta è che sono assolutamente compatibili al 100%. Sai, l’esistenzialismo ha una cattiva reputazione perché alcuni dei fondatori erano atei o nichilisti. Sai, alcune delle persone che hanno contribuito ai principi fondamentali delle basi filosofiche della filosofia. Giusto. Questa è la base per la teoria. Per la terapia. Giusto. Ma questo non è vero. L’esistenzialismo non è una soluzione unica per tutti. Piuttosto, è come un software open source. Giusto? È più come se chiunque potesse partecipare, apprezzarlo e sperimentarlo e può funzionare con chiunque per migliorare la propria vita. L’esistenzialismo ti mette al volante, giusto? Sei tu che prendi la decisione. Sei tu che decidi. Quindi, non è incompatibile con niente. Ed è anche agnostico nel senso che non ti dice in quale fede devi credere.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sai, non dice che devi essere cristiano per fare questo o devi essere musulmano per fare questo. Non ha nessun elemento. Non ha un ruolo nella questione. Giusto. Non ne trae vantaggio. Ora, ci sono delle critiche riguardo al fatto che l’esistenzialismo non ha una bussola. Giusto. Che decidi tu stesso quale sia la bussola. E c’è un po’ di verità in questo. Ma penso che quando parliamo di ciò che è nell’interesse migliore dell’individuo, permettiamo all’individuo di scegliere ciò che è. E quando permettiamo loro di fare queste scelte, sai, Kierkegaard ha detto, Quando sono entrato nel vuoto, ho trovato Cristo al centro, giusto? Ed è il nonno dell’esistenzialismo. Quindi anche il nonno ha una profonda relazione con la religione. Quindi penso che si adatti perfettamente ad essa. È una parte enorme del significato. È una parte enorme del scopo. Quindi, c’è un grosso pezzo di religione in esso e non è lì per dirti, eh, non dovresti essere questa religione, non dovresti essere quella fede. È solo lì per aiutarti ad esaminare più a fondo.
Gabe Howard: Ho imparato molto, Dr. Taylor. Parliamo velocemente del tuo gruppo di salute mentale, Taylor Counseling Group. Immagino che utilizzino la terapia esistenziale. Raccontaci di più a riguardo e come le persone possono trovarvi online?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sai, abbiamo alcuni esistenzialisti nel nostro staff. Non ci sono molti psicoterapeuti esistenziali che fanno specificamente e direttamente questo tipo di terapia, ma puoi sicuramente trovarci su Internet. Sai, su Google, a TaylorCounselingGroup.com. Abbiamo 70 terapisti in tutto lo stato, a DFW, Houston, San Antonio, Waco e Austin. Ci puoi inviare un’email a [email protected] e ci puoi trovare su praticamente tutti i social media tranne TikTok, perché non so cos’è o come usarlo.
Gabe Howard: E hai dimenticato la tua password comunque.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Abbiamo dimenticato quella password comunque, quindi nemmeno ci proveremo. Sai, ci siamo arresi.
Gabe Howard: Dr. Taylor, grazie mille per essere qui. Lo apprezzo davvero.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Assolutamente, Gabe. È stato un piacere. Amo parlare di filosofia esistenziale. In qualsiasi momento.
Gabe Howard: Voglio anche ringraziare tutti i nostri ascoltatori. Mi chiamo Gabe Howard e sono un oratore pubblico premiato e posso essere disponibile per il tuo prossimo evento. Sono anche l’autore di “Mental Illness Is an Asshole and Other Observations”, che puoi trovare su Amazon. Tuttavia, puoi ottenere una copia firmata con gadget gratuiti dello show o saperne di più su di me visitando il mio sito web gabehoward.com. Ovunque tu abbia scaricato questo episodio, per favore segui o iscriviti allo show. È completamente gratuito e non vuoi perderti nulla. E hey, puoi farmi un favore? Ascolta, raccomanda lo show, condividilo sui social media. Dillo a qualcuno in un gruppo di supporto, invia un messaggio a qualcuno. Perché condividere lo show è come cresciamo. Ci vedremo tutti giovedì prossimo su Inside Mental Health.
Annunciatore: Hai appena ascoltato Inside Mental Health: un podcast di Psych Central di HealthyGrown Media. Hai un argomento o una proposta di ospite? Inviaci un’e-mail a [email protected]. Gli episodi precedenti si possono trovare su HealthyGrown.com/show o sul tuo lettore di podcast preferito. Grazie per averci ascoltato.
