Podcast Terapia Esistenziale per Te? (E Cosa Esattamente Significa?)
Può il dimenticare una password causare una crisi esistenziale?
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L’esistenzialismo è una filosofia che enfatizza l’esistenza dell’individuo come un agente libero e responsabile che determina il proprio sviluppo attraverso atti di volontà. Quindi, cos’è la terapia esistenziale e come questa filosofia può essere utilizzata per migliorare la nostra vita attraverso la consulenza?
Unisciti a noi oggi con l’ospite di oggi, il Dott. Christopher S. Taylor, che ci parlerà di questa pratica terapeutica e delle basi scientifiche su cui si basa. È una pratica che sembra nuova, ma in realtà esiste da molto tempo.
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Bio dell’ospite e dell’host
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S, autore di La mia pratica digitale e conduttore del podcast For Self-Examination, è professore associato di etica professionale presso il Dallas Theological Seminary e l’Amberton University. Il Dott. Taylor utilizza la psicoterapia esistenziale per fornire trattamenti a individui che lottano con la perdita di identità. Nel 2015, è stato nominato dal governatore Greg Abbott quale membro professionista del Texas State Board of Examiners of Professional Counselors e è stato riconfermato per continuare a servire nel consiglio nel 2021. Nel 2018, è stato unanimemente eletto vicepresidente del consiglio.
Il Dott. Taylor ha fondato il Taylor Counseling Group nel 2015 con la missione di fornire servizi di salute mentale accessibili, affidabili ed economici. Il Taylor Counseling Group si basa su cinque valori fondamentali: cura accessibile, cambiamento trasformativo, crescita collaborativa, supporto della comunità e capitale umano. Con 9 sedi a Dallas, Galleria Dallas, Coppell, Southlake, Fort Worth, Waxahachie, Houston Memorial Park, The Woodlands e San Antonio, il fornitore di consulenza accessibile ha piani di rapida crescita in tutto il Texas.
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Lavorando con varie organizzazioni statali e private come i Servizi di Protezione dell’Infanzia dal 2008, il Dott. Taylor ha riscontrato la mancanza di supporto della comunità per famiglie distrutte sia in comunità urbane che rurali. Nella volontà di alleviare questo problema, il Dott. Taylor ha servito come coordinatore del tribunale e sviluppatore di programmi per il Legacy Family Court della Contea di Dallas dal 2013 al 2016. Nel 2015, il Legacy Family Court è stato riconosciuto come “Un agente di cambiamento” dal Consiglio sull’Abuso di Droga e Alcol e ha ricevuto una risoluzione ufficiale dalla Contea di Dallas. Nel 2016, il Commissario Agricolo ha nominato il Dott. Taylor per far parte del Rural Health Task Force per contribuire allo sviluppo di soluzioni per l’espansione di programmi di salute mentale nelle comunità rurali del Texas.
Il Dott. Taylor ha completato il suo Bachelor of Arts in Filosofia con una concentrazione in esistenzialismo presso la Texas A&M University. Continua a fare ricerca e scrivere sull’argomento dell’identità e dello sviluppo esistenziale.
Il nostro conduttore, Gabe Howard, è uno scrittore e oratore premiato che convive con il disturbo bipolare. È l’autore del popolare libro “La malattia mentale è una merda e altre osservazioni,” disponibile su Amazon; copie autografate sono anche disponibili direttamente dall’autore.
Gabe vive nei sobborghi di Columbus, Ohio. Vive con sua moglie Kendall, che gli dà sempre il suo sostegno, e con un cane Schnauzer in miniatura che non voleva, ma ora non può immaginare la vita senza di lui.
Per prenotare Gabe per il tuo prossimo evento o saperne di più su di lui, visita il sito gabehoward.com.
Trascrizione dell’episodio
Nota del produttore: Ti preghiamo di tenere presente che questa trascrizione è stata generata al computer e potrebbe contenere imprecisioni ed errori grammaticali. Grazie.
Annunciatore: Stai ascoltando Inside Mental Health: A Psych Central Podcast, dove gli esperti condividono esperienze e le ultime novità sulla salute mentale e la psicologia. Ecco il tuo conduttore, Gabe Howard.
Gabe Howard: Bentornati a tutti. Sono il vostro conduttore, Gabe Howard, e oggi al telefono abbiamo Christopher S. Taylor, Ph.D., LPC-S. Il dott. Taylor è autore di My Digital Practice e conduttore del podcast For Self-examination, nonché professore a contratto di counseling ed etica presso il Dallas Theological Seminary Cemetery. Wow.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Bè, seminario, anche se
Gabe Howard: Ecco.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sarei sicuramente interessato a lavorare come consulente di etica in un cimitero, al 100%. Farei sicuramente quello, specialmente da esistenzialista. Perché, perché già stiamo parlando di morte. Parliamone. Andiamoci dentro.
Gabe Howard: Oh, fantastico. Fantastico. Vorrei che ci fossero dei fuori onda in questa trasmissione. Sono. Sono
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Dico di lasciarlo, amico.
Gabe Howard: Sono estremamente geloso di non poterlo fare.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Dovremmo lasciarlo. Sembra fantastico. Dico che andiamo avanti così.
Gabe Howard: Bene, nel caso, riprovo. Eccoci qua.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Vai avanti.
Gabe Howard: Ciao a tutti. Sono il vostro conduttore, Gabe Howard, e oggi al telefono abbiamo Christopher S. Taylor, Ph.D., LPC-S. Il dott. Taylor è autore di My Digital Practice e conduttore del podcast For Self-Examination. È anche professore a contratto di counseling ed etica presso il Dallas Theological Seminary e l’Amberton University. Benvenuto nello show, dott. Taylor.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Grazie, Gabe. Sono davvero entusiasta di essere qui.
Gabe Howard: Dott. Taylor, voglio fare una rapida confessione. Quando è stato proposto questo argomento durante la riunione per il podcast Inside Mental Health, ho detto subito: Look, non possiamo trattare questo argomento. E ha portato le persone presenti nella stanza a dire: Wow, è stato abbastanza rapido. Perché no? A cui ho risposto: perché guarda, sono davvero negato nella pronuncia della parola esistenziale e sembrerò davvero stupido nel mio
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì.
Gabe Howard: Show. Ora, ovviamente ho superato questa cosa e siamo qui pronti per discutere della terapia esistenziale. Sto pronunciando correttamente la parola?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Yeah, certo. Perché no? Qualunque cosa tu dica va benissimo. Ok.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì. Voglio dire, guarda, la crew esistenziale, siamo un gruppo molto aperto e non giudicante, quindi va bene. Sai, ci provi. E va bene così.
Gabe Howard: Ho fatto del mio. Ho fatto del mio meglio. Va bene così. Perché tutti sappiamo come funziona la vita, giusto? Se fai del tuo meglio, ottieni i punti, vinci il Super Bowl, è così
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Vinci la partita.
Gabe Howard: Tutto dipende da quanto ti impegni.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Assolutamente. Sì.
Gabe Howard: Quindi, solo per essere sicuro di capire bene. E’ esistenziale.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Esistenziale come un uovo.
Gabe Howard: Esistenziale.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Es. Esistenziale. Uovo.
Gabe Howard: Va bene. Torturerò questa parola per il resto dello spettacolo.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì.
Gabe Howard: Sai, molte persone hanno sentito dire che stanno vivendo una crisi esistenziale.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Mm-hmm.
Gabe Howard: Ma cosa significa davvero?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Oh, ragazzo. Bene, sai, oggi significa probabilmente solo che hai dimenticato la password di TikTok. Ma quello che significa davvero è che la tua identità attuale è in conflitto con la tua identità passata o futura e la tua struttura di valori viene aggressivamente messa in discussione.
Gabe Howard: Mi piace che tu abbia fatto notare che è diventato sorta di una frase di moda perché, ad esempio, amo la Diet Coke. Ne bevo molta
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì.
Gabe Howard: Diet Coke. E ogni volta che vado in un ristorante e non hanno la Diet Coke, qualcuno dice inevitabilmente: “Non avere una crisi esistenziale”. E io penso: guardate, è solo una bibita. Davvero, non penso che sia il tipo di cosa che mi farà perdere interamente la mia identità. Ma perché le persone sanno che mi piace molto la Diet Coke, assumono che lo farà. E penso che questo abbia realmente svalutato la ricerca e la filosofia dietro tutto questo. Perdere la propria identità è una cosa grande, un grosso problema. E
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì.
Gabe Howard: Abbiamo usato questa espressione in modo insignificante per indicare un semplice disagio.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì, assolutamente. Mi è piaciuto molto il fatto che ora l’abbiamo aggiunta anche al dizionario per significare anche figurativamente, perché l’abbiamo usata male. Quindi penso che siamo un po’ sulla stessa barca, il che va bene.
Gabe Howard: Dottor Taylor. Scherzi a parte, abbiamo parlato del fatto che la società sta sicuramente usando il significato in modo errato e per cose frivole. Ma qual è un esempio di qualcosa che potrebbe accadere a una persona che potrebbe farla necessitare di questa terapia, che potrebbe scatenare
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì.
Gabe Howard: Non voglio dire una vera crisi esistenziale perché non voglio sminuire chiunque si senta in quel modo. Ma a che livello stai guardando per dire, hey, hai davvero bisogno di un po’ di terapia per quella cosa.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Bene, un ottimo esempio al momento, se vogliamo essere un po’ audaci, è il clima politico attuale. Quindi abbiamo due partiti principali negli Stati Uniti che hanno molti problemi di identità al momento. Repubblicani e Democratici stanno lottando per definire cosa li identifica come partito. E quindi se scelgo di identificarmi come Repubblicano o Democratico, sto facendo una dichiarazione che sottoscrivo e aderisco a questo insieme di valori. Giusto. E lo stesso vale per una struttura religiosa. Aderisco a questo insieme di valori. Ora, cosa succede se quei valori cambiano? Se il partito o quell’organizzazione cambia la struttura dei valori? E io non sono pronto a cambiare i miei valori? Cosa succede se inizio a fare scelte, una o due piccole scelte? Non così gravi, ma quando inizio a fare scelte più grandi, quando inizio a fare scelte coerenti che sono in conflitto con i miei valori, inizio a sviluppare una crisi esistenziale. Inizio a chiedermi chi sono veramente? Cosa mi definisce? E quando perdiamo i nostri valori, che sono i mattoni che compongono l’identità, perdiamo la nostra base su cui poggiare quando parlo di chi sono. E quando succede qualcosa, ad esempio, sappiamo che l’aborto è un tema molto discusso in questo momento. Supponiamo che decidiate di fare un aborto. Ma ciò è contro la vostra ideologia religiosa. È in contrasto con le vostre affiliazioni politiche. Può creare una difficoltà molto, molto grande per voi a livello di identità.
Gabe Howard: Ora, per l’osservatore esterno, direbbe, beh, quello che stai descrivendo è ipocrisia. Non lo considerano affatto una sorta di crisi esistenziale o un problema, e certamente non qualcosa che richiederebbe un intervento medico come la terapia. Direbbero semplicemente che devi riconsiderare le tue affiliazioni politiche o religiose. Ma capiamo che non è così semplice, perché non puoi semplicemente accendere e spegnere queste cose all’improvviso.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì, ed è esattamente quello che faremmo anche in psicoterapia, dal punto di vista esistenziale. Valuteremmo quelle strutture valutative, ma lo faremmo in modo aperto dicendo: ok, esaminiamo questa esperienza che hai avuto nella tua vita. Come si collega con la tua struttura di scelta attuale, con quello che stai pensando, facendo, desiderando fare, con i tuoi nuovi obiettivi? Guardiamo il tuo te passato, guardiamo il tuo te attuale e guardiamo il tuo te futuro desiderato. Lavorando su quei valori ed esistenzialismo, crediamo che tu abbia la libertà di scegliere. Quindi, quello là che dice: hey, sei diventato un ipocrita. Dal loro punto di vista, vedono i valori come fissi. Dicono che non cambiano mai dal punto di vista esistenzialista. Possiamo dire, beh, tutti siamo creature dinamiche. Cresciamo e cambiamo tutti. Interagiamo con il mondo intorno a noi. Facciamo nuove scelte più e più volte. Forse ciò che ci è stato insegnato da bambini, forse le strutture valutative che ci sono state impressi da bambini non sono quelle che vogliamo portare avanti nella nostra vita adulta. Quindi lavoriamo su quel processo.
Gabe Howard: E sembra che tu accetti che il cambiamento faccia parte del processo di crescita e sia normale. E aiuti le persone a valutarlo per prendere decisioni per la propria vita in un modo non giudicante, le persone giudicano davvero quando cambiano idea e credono che cambiare idea porti a essere visti come un ipocrita o indecisi o instabili, quando in realtà non è così. È corretto?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì, assolutamente. Quindi, come psicoterapisti esistenziali e individui, cerchiamo l’autenticità. Vogliamo trovare quella versione più autentica di te che è là fuori. Vogliamo aiutarti a scavare in questa sostanza appiccicosa di te stesso mentre cerchiamo di scoprire cosa sia quella cosa autentica.
Gabe Howard: La terapia più comune e, a mio parere, popolare in America, è la terapia cognitivo-comportamentale. In che modo la terapia esistenziale e la terapia cognitivo-comportamentale differiscono?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Quindi, sono membro della Society of Existential Analysis, e abbiamo scritto un articolo divertente in cui il nostro editore ha parlato di come la terapia cognitivo-comportamentale sia diventata così popolare perché hanno fatto un buon lavoro di branding. Sai, terapia cognitivo-comportamentale è facile da dire. Suona bene. Suona bello. Il terapista via email, lo chiami e dici: “Ehi, vorrei fare la terapia cognitivo-comportamentale”. Tutti dicono: “Certamente, sì, funziona, facciamolo”. Quindi lo scherzo era che dovremmo cambiare l’esistenzialismo in B-B-B, che sta per Essere tramite il Diventare. In questo modo non solo avremo ancora una “B” ma renderemo ancora più facile alle persone dirlo. Ho pensato fosse piuttosto divertente. Ma la grande differenza è che la terapia cognitivo-comportamentale si basa su tecniche. Lavora con l’individuo per risolvere problemi, giusto? Lavoriamo sul pensiero, giusto? Terapia cognitivo-comportamentale, sorta di pensiero azione, giusto? Lavoriamo sui pensieri, lavoriamo sui comportamenti. E la psicoterapia esistenziale lavora da punti di vista più filosofici. Non usiamo molte tecniche. Introduciamo alcune tecniche come la sedia vuota e altre cose. Ma la maggior parte della terapia esistenziale è riflessiva. È stimolante. È aspettare e ascoltare. È collegare i punti, fare domande stimolanti in modo non giudicante per aiutare l’individuo a lavorare su schemi di conflitto. E quindi ciò su cui ci concentriamo sono le quattro verità. E tutto ciò deriva da Kierkegaard, Yalom e dai nostri precursori dell’esistenzialismo. Ma le quattro verità sono semplicemente quattro cose semplici in cui crediamo.
Gabe Howard: Hai menzionato le quattro verità. Sono queste i principi principali della terapia esistenziale? E quali sono queste quattro verità?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Esatto. Quindi questa è un po’ la base su cui si basa la terapia. Stiamo cercando un conflitto in una di queste quattro aree, che è libertà versus responsabilità. Amore versus isolamento. Significato versus mancanza di significato e morte. Ora, la morte, sai, scherziamo dicendo che non è in conflitto con niente perché la morte vince sempre. Se la morte vuole accadere, accadrà. Quindi non è tanto in conflitto con la vita, ma aggiunge significato alla vita. Quindi queste sono le quattro tematiche complesse che stiamo analizzando. Ora, ti sfido a pensare a un problema nella tua vita o nella vita di qualcun altro che conosci e vedi come potrebbero non ricadere in una di queste aree. Praticamente tutto con cui abbiamo a che fare rientrerà nella questione tra libertà e responsabilità. Se ho troppa libertà, non sto vivendo la vita che voglio vivere. Se ho troppa responsabilità, sono sovraccaricato. Se ho troppo amore, forse sono co-dipendente. Se non sono socievole, sono isolato. Se non ho un lavoro o uno scopo che mi realizza, che ha significato, allora, sai, la mia vita è priva di significato. E perché dovrei voler vivere una vita priva di significato?
Gabe Howard: Sto pensando a me stesso per un attimo, Dr. Taylor, ed è il mio modo di ottenere una terapia gratuita. Quindi voglio solo ammettere che è il motivo per cui ho iniziato il podcast, terapia gratuita nel comfort della mia casa. Ho inventato la telemedicina prima che fosse di moda. Lascio solo che altre persone ascoltino. Ma sto pensando a tutte le volte in cui ho pensato che qualcosa che ho fatto fosse senza senso, inutile, privo di significato. E le persone intorno a me dicevano: No, Gabe, non è così. Aveva questo valore o quel valore. È questo che fa la terapia? Perché abbiamo parlato molto della perdita di identità, e mi è appena venuto in mente che forse è la perdita di identità percepita. È tutto legato all’esistenzialismo o sono completamente fuori strada?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: No, hai ragione. È esattamente di questo che stiamo parlando, sia quella perdita percepita che quella effettiva. Non importa perché è la tua realtà. Quindi in psicoterapia esistenziale, il nostro obiettivo è entrare nella tua realtà, nella tua esperienza vissuta del mondo, nella tua esperienza fenomenologica di come vedi le cose e come le senti, come le fai. Chiamiamo questo empatia, giusto? E vogliamo sperimentare il modo in cui tu vedi il mondo e ciò che dà significato alla tua vita, perché solo tu hai il potere di scegliere. E basta.
Gabe Howard: Come aiuta la terapia esistenziale a fare una scelta? Voglio dire, immagino che tu non stia solo dicendo alle persone cosa fare. Stai letteralmente fornendo loro gli strumenti. E ho usato correttamente la parola “letteralmente”, stai letteralmente fornendo loro gli strumenti per scegliere da soli dopo la fine della terapia. Ma non può essere un processo semplice prendere qualcuno che si sente di aver perso la propria identità e poi fornirgli gli strumenti di cui ha bisogno per scegliere il proprio percorso, il proprio avanzamento. Mi sembra qualcosa che non accadrà semplicemente in 3-6 sessioni.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Oh, certo che non accadrà in 3-6 sessioni. Probabilmente accadrà nell’arco di tre anni. È un processo molto lungo. E non sto dicendo che devi essere in terapia per tre anni. Ma è un processo più lungo perché ci stiamo addentrando in come fai scelte, perché fai scelte, quali sono i motivatori di quelle scelte? Quali sono i tuoi valori? Da dove derivano i singoli valori? Voglio dire, molti di noi, se ti dessi un foglio di carta e ti dicessi: Scrivi i tuoi dieci valori più importanti, potresti faticare a farlo, giusto? Potresti faticare perché probabilmente non ti sei mai seduto da qualche parte e hai detto, Quali sono i miei valori? Sai, e scriverli seriamente. Sai, abbiamo un’idea di quali siano, ma li abbiamo davvero scritti e abbiamo riflettuto molto su di essi? Quindi andremo ad analizzarli. Analizzeremo da dove provengono. Esamineremo i conflitti che sono sorti da essi. Sai, analizzeremo cosa hai fatto da bambino per sopravvivere e come quei meccanismi di adattamento ti impediscono di prosperare da adulto. E poi analizzeremo ogni singola struttura di valore nel sua impatto sulle nostre scelte odierna. E poi parleremo delle altre opzioni che potremmo fare. Cosa succederebbe se invece di scegliere Diet Coke, decidessi che sei sempre stato un uomo del Diet Pepsi? Sai.
Gabe Howard: Sono scosso. Devo dirtelo, sono scosso. Hai detto quello.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Lo so.
Gabe Howard: E ho cominciato a tremare un po’. Tipo, no, no, no, non puoi. Non puoi. Non puoi togliermi questo.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Ma se. E se? Esaminiamolo semplicemente. Come sarebbe? E forse. E forse siamo decisi. Forse. Ehi, no, non vogliamo farlo. Ma esaminiamo. Guardiamo tutto. Esaminiamo l’intero processo delle tue scelte. E mentre facciamo nuove scelte che ti piacciono, facendo nuove scelte che ti sembrano giuste per te, ridefinendo i tuoi valori o e non dico che li cambiamo. Magari li definiamo meglio, giusto? Forse li chiarifichiamo un po’ e poi li usiamo per fare scelte più sane in futuro. E quindi segui questo processo avendolo fatto molte volte e usiamo questo processo. Kierkegaard lo chiamava Diastema. È una parola greca che semplicemente significa una lettera esaminata da sé, giusto? Quindi stai scrivendo questa lettera a te stesso. Lo psicoterapeuta agisce come uno specchio e ogni tanto dà un piccolo spintone, capisci? E attraverso questo processo, acquisisci fiducia, questo senso di potere nel scegliere. E quindi, semplicemente, sai, vai coraggiosamente avanti nella vita facendo scelte che ti fanno sentire bene.
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Gabe Howard: Siamo tornati a parlare della terapia esistenziale con il Dr. Christopher S. Taylor. Quando hai menzionato la Diet Coke, una delle cose che mi ha fatto pensare è mio nonno che mi diceva sempre, Gabe, sei un dipendente della Diet Coke. E questo mi ha fatto riflettere sul trattamento della dipendenza. E
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sì.
Gabe Howard: Una delle cose di cui parliamo nel trattamento della dipendenza è che non basta semplicemente dire a qualcuno di smettere di abusare di droghe, smettere di abusare di alcol, smettere di fumare, giusto? Devi, in primo luogo, aiutarli a capire che questo comportamento li sta danneggiando. Ma, in secondo luogo, e questo è molto importante, devi aiutarli a sostituire i comportamenti. Molta della loro identità è legata al fatto di andare al bar per bere alcolici. Ci vanno ogni venerdì dopo il lavoro e bevono vino, birra, qualsiasi cosa. E dovrebbero rinunciare a tutto questo per rimanere sobri. E pensavo, mentre parlavi, wow, gran parte delle nostre identità sono legate alle cose che facciamo. Ad esempio, tutti i ristoranti che preferisco servono solo Diet Coke. Quindi, diciamo che mio nonno ha ragione. Sono dipendente dalla Diet Coke e voglio smettere. Voglio iniziare a bere acqua. Quindi, la prima cosa che farei è smettere di frequentare posti che servono Diet Coke per evitare la tentazione. Quindi ho letteralmente eliminato tutti i miei ristoranti preferiti. Sono tutti scomparsi. E i miei amici, loro ancora amano quei ristoranti e non sono d’accordo con il nuovo Gabe. Dicono, no, continuiamo a frequentare quei ristoranti. Sono ancora i nostri preferiti. All’improvviso, ho perso letteralmente la mia identità, giusto? Ho perso la Diet Coke, ho perso i miei amici, ho perso i miei ristoranti preferiti. Quindi, mi ritrovo in questo quarto spazio dove la mia unica scelta è iniziare a fare così, giusto? Andare al ristorante, ma non ordinare la Diet Coke. E nel trattamento della dipendenza, è qui che vediamo la maggior parte delle ricadute. Le persone si mettono in una posizione in cui è più probabile che ricadano, cosa che cerchiamo di far evitare loro. Quindi, la mia domanda molto specifica, Dr. Taylor, è questa funziona nel trattamento delle dipendenze a causa di quanto la nostra identità sia legata alle nostre dipendenze?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: La risposta è sì e no. Non lo raccomanderei a qualcuno che esce da un programma IOP o un programma di degenza per la dipendenza da eroina o qualcosa del genere. Almeno all’inizio. È sicuramente qualcosa su cui possiamo lavorare in seguito, una volta che hai seguito un trattamento formale per la dipendenza. Ma esaminiamo per un momento la cosa che hai sollevato: la tua unica scelta. E quindi è quello su cui focalizzeremo progressivamente, questa è la tua unica scelta, perché non è corretto. Sappiamo, viviamo in un mondo che è fondamentalmente calcolo. Ci sono molti modi diversi per arrivare alla risposta, giusto? Abbiamo molte scelte davanti a noi, ma tendiamo a mettere delle borse sulla testa e dire, questa è la mia unica scelta. E quindi, sono costretto a fare questa scelta, e chiamiamo questa scelta passiva. Non stai prendendo attivamente parte alla tua vita. Stai solo permettendo a individui e situazioni intorno a te di navigare per te dove stai andando. Giusto? Quindi, voglio parlarti in questa sessione di dove proviene questa presunta scelta, perché abbiamo altre scelte.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Primo, possiamo cercare nuovi gruppi di amici. Sembra doloroso ed è probabile che lo sia. Ma anche questa è una scelta. Possiamo scegliere di non uscire, sai, per quanto sfortunato possa sembrare. Ma è una scelta, giusto? È una scelta che possiamo esaminare. Sai, ci sono molte altre opzioni là fuori. Quindi, ciò che vogliamo fare è metterle tutte in chiaro e chiedere, perché stai facendo questa scelta? Perché questa è la scelta? Qual è il motivo? Cosa c’è sotto tutto questo? E per te, probabilmente in quel momento è stato guidato dall’amore invece dell’isolamento. Sai, non voglio essere isolato. Tutti i miei amici stanno uscendo. Non voglio stare da solo. Quindi, scelgo di andare con loro. O meglio ancora, li lascio scegliere per me. E stanno scegliendo che andiamo in questo ristorante, quindi andrò con loro. Non è obbligatorio farlo. Non c’è nessun obbligo in questo.
Gabe Howard: Sembra che molto di tutto questo sia centrato sulla consapevolezza di sé, o è più legato a qualcuno che cerca di capire il significato del mondo intorno a loro? Dove inizia tutto questo? Dove si colloca la persona in tutto questo?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Entrambi. È sia/che. E l’esistenzialismo è pieno di sia e sia/che. Quindi, non c’è una strada diritta che tutti noi seguiamo. È lo stesso per tutti. È molto diverso per tutti. Giusto? Quindi, sì, è una consapevolezza di sé. La consapevolezza di sé è la prima parte di un processo in tre fasi che affronteremo insieme. La prima parte è la consapevolezza di sé. E, non mi sorprende più. Ma, sai, i clienti sono sempre sorpresi quando lavoriamo su questo processo di consapevolezza di sé, di quanto poco effettiva sia la loro vera consapevolezza di sé perché non dedicano tempo. Di solito non dedichiamo molto tempo a pensare da dove viene questa scelta o da dove viene questo valore, perché ha sempre funzionato. È sempre stato così. Non pensiamo molto a come andrai al lavoro oggi. Sai solo come andare al lavoro. Lo fai da, sai, cinque anni. Giusto? Non ci pensiamo molto. Sai, è solo lì. È solo parte di me. È una cosa. Non ci penso molto alla mia gamba sinistra. Sai, non sto lì a esaminare la mia gamba sinistra rispetto alla mia gamba destra. È solo lì, sai, ci sono abituato.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Giusto. E per metterlo ancora di più in prospettiva, vorrei usare l’ottica dei nonni. Guarda la tua vita come se stessi andando a casa dei tuoi nonni da bambino. Qual è la prima cosa che tua nonna ti diceva sempre? Oh, mio Dio. Come sei cresciuto! Guarda quanto sei grande. E tu del tipo, almeno io ero. Tipo, di cosa stai parlando? Come, sembro esattamente uguale, sai, ma per te, ti vedi allo specchio ogni giorno. Tua nonna non ti vede ogni giorno. Sai, almeno la maggior parte delle nonne no. Quindi, ti vede ogni tre mesi, ogni sei mesi, ogni anno, quale che sia. E in quel periodo di tempo, tu cambi drasticamente dal suo punto di vista. Quindi, quando guardiamo queste cose, guardiamo la consapevolezza di sé, costruiamo quella consapevolezza di sé, giusto? Una volta che l’abbiamo effettivamente raggiunta, poi passiamo al processo di auto-realizzazione. Qui mi rendo conto di chi voglio diventare, giusto? Di chi voglio essere. E poi da quel processo, che è più un processo di morte, passiamo all’autorealizzazione. Dove divento, ecco dove quel diventare ritorna, dove divento ciò che ho sempre voluto essere.
Gabe Howard: Quindi, per qualcuno che sta ascoltando e si chiede se questo fa per loro, che sono indecisi, non sanno se questo tipo di terapia sarà di beneficio o no. Chi è il cliente ideale?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Oh, sì, è una vera domanda trabocchetto, amico. Um, sai chi è il cliente ideale? Il cliente che si presenta e fa il lavoro, sai? Ma quello che si presenta e fa il lavoro. Mi paga in tempo, sai? Um, no, ma davvero, il cliente, l’esistenzialismo. Questo è un cliente che sta guardando la propria vita, lottando per trovare un senso, è pronto a fare una profonda introspezione, vuole guardare dentro di sé, sai, vuole fare il lavoro duro. E questo è un lavoro duro. Voglio dire, non stiamo parlando di fare dieci esercizi di respirazione. Stiamo scavando nella tua anima, tirando fuori cose che sono state lì dentro per molto, molto tempo. Cose che hai dimenticato. Ok. Quando quelle cose emergono, fa male. Fa male ed è inquietante e può essere spaventoso. Ma se restiamo sulla strada giusta, se investiamo, se sviluppiamo fede e speranza, allora possiamo superare e trovare quella parte più profonda di noi stessi.
Gabe Howard: Per molte persone, l’esistenzialismo e la religione non vanno di pari passo. Sembrano essere su due lati completamente opposti. E le persone che si definiscono, ad esempio, cristiani, non vogliono avere niente a che fare con l’esistenzialismo. Sono compatibili o sono su due lati opposti dello spettro e non si incontreranno mai?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Ecco una grande domanda. E mi viene posta spesso durante conferenze e da altre persone, altri professionisti che vogliono imparare di più sull’esistenzialismo, su come usarlo. La mia laurea proviene anche da un seminario. Quindi, è qualcosa con cui ho dovuto lottare come studente quando stavo imparando l’esistenzialismo e procedendo in quel processo. Quindi, la risposta è che sono assolutamente compatibili al 100%. Sai, l’esistenzialismo ha una cattiva reputazione perché alcuni dei fondatori erano atei o nichilisti. Alcune delle persone che hanno contribuito ai principi fondamentali degli elementi filosofici della filosofia. Giusto. Quelli che sono la base teorica. Per la terapia. Giusto. Ma non è vero. L’esistenzialismo non è taglia unica. Invece, è più come un software open source. Giusto? È più come se chiunque potesse partecipare e goderne e sperimentarlo e può funzionare con chiunque per migliorare la propria vita. L’esistenzialismo ti mette al volante, giusto? Tu sei quello che fa la scelta. Tu sei quello che decide. Quindi, non è incompatibile con niente. Ed è anche agnostico nel senso che non ti dice a quale fede devi appartenere.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sai, non dice che devi essere cristiano per fare questo o devi essere musulmano per fare questo. Non ha nessun componente. Non ha interesse a quello. Giusto. Non c’è niente che ci guadagni. Ora, ci sono alcune critiche sul fatto che l’esistenzialismo non abbia una bussola. Giusto. Che decidi tu stesso quale sia la bussola. E c’è un po’ di verità in questo. Ma penso davvero che quando parliamo di ciò che è nell’interesse migliore dell’individuo, permettiamo all’individuo di scegliere quello che è. E quando permettiamo loro di prendere queste decisioni, sai, Kierkegaard ha detto, Quando sono entrato nel vuoto, ho trovato Cristo al centro, giusto? Ed è il nonno dell’esistenzialismo. Quindi anche il nonno ha una relazione profonda con la religione. Quindi penso che si adatti sicuramente. È una parte importante del significato. È una parte importante del proposito. Quindi, c’è una grossa porzione di religione in esso e non è lì per dirti, hey, non dovresti essere questa religione, non dovresti appartenere a quella fede. È lì solo per aiutarti a esaminare più a fondo.
Gabe Howard: Ho imparato molto, dottor Taylor. Veloce, parliamo del tuo gruppo di salute mentale, Taylor Counseling Group. Immagino che utilizzino la terapia esistenziale. Parlateci di più e come le persone possono trovarvi online?
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Sai, abbiamo alcuni esistenzialisti nel nostro staff. Non ci sono molti psicoterapeuti esistenziali che fanno specificamente e direttamente questo tipo di terapia, ma puoi sicuramente trovarci su Internet. Sai, prova a cercare su TaylorCounselingGroup.com. Abbiamo 70 terapisti in tutto lo stato: DFW, Houston, San Antonio, Waco ed Austin. Puoi scriverci una mail a [email protected] e ci trovi su praticamente tutti i social media tranne TikTok, perché non so cosa sia o come si usi.
Gabe Howard: E hai anche dimenticato la password.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Avevamo dimenticato quella password comunque, quindi non proveremo nemmeno. Sai, abbiamo solo rinunciato.
Gabe Howard: Dottor Taylor, grazie mille per essere qui. Apprezzo davvero.
Christopher S. Taylor, Ph.D. LPC-S: Certamente, Gabe. È stato un piacere enorme. Adoro la filosofia esistenziale. Sempre.
Gabe Howard: Voglio anche ringraziare tutti i nostri ascoltatori. Mi chiamo Gabe Howard e sono un oratore pubblico premiato e potrei essere disponibile per il tuo prossimo evento. Sono anche autore di “Mental Illness Is an Asshole and Other Observations”, che puoi trovare su Amazon. Tuttavia, puoi ottenere una copia firmata con gadget gratuiti dello spettacolo o saperne di più su di me visitando il mio sito web gabehoward.com. Ovunque tu abbia scaricato questo episodio, ti prego di seguire o iscriverti allo spettacolo. È completamente gratuito e non vuoi perderti nulla. E hey, puoi farmi un favore? Ascolta, raccomanda lo spettacolo, pubblicalo sui social media. Di’ qualcosa a qualcuno in un gruppo di supporto, manda un messaggio a qualcuno. Perché condividendo lo spettacolo cresciamo. Ci vediamo tutti giovedì prossimo su Inside Mental Health.
Annunciatore: Hai appena ascoltato Inside Mental Health: un podcast di Psych Central di 3Health Media. Hai un argomento o una suggerimento per un ospite? Scrivici a [email protected]. Gli episodi precedenti si possono trovare su 3Health.com/show o sul tuo lettore di podcast preferito. Grazie per l’ascolto.
